吾愛主

約伯說：我知道萬事依祢的旨意成就，誰能攔阻，誰用無知的言語能隱藏袮的旨意呢？我所說的是我不明白的，祢說的太奇妙，是我不知道的。求祢聽我，指示我所不知道的。從前我風聞有祢，現在親眼看見祢。因此我厭惡自己〔我的言語〕，在塵土和爐灰中懊悔。

耶和華說：以利法我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不及約伯說的對。你們要拿祭物到約伯那裏，為自己獻上燔祭，約伯就為你們祈禱，我因悅納約伯，就不按你們的愚妄罰你們。

他們就照着耶和華的吩咐行了，耶和華悅納約伯，他們便免了受罰。

當約伯不記念他們的指責，為他們祈禱，自己的苦境就得回轉。耶和華賜給他的比從前加倍。弟兄和睦同居何等的美善，討天父的喜悅，賜福比先前的更豐盛。

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1. 人生路真是命定的，你的反應會是甚麽？

2. 當不明白、不瞭解，天父為何如此允許，可否問過明白呢？

3. 當天父向自己陳明祂的旨意，自己能否承當呢？

4. 當你風聞有天父時，作了些甚麼決定呢？

5. 現在你還活在風聞有天父的光景嗎？

6. 你有否親眼見過神呢？

7. 現在還想要能親眼見神，才會確信嗎？

8. 若能親眼見神，真的會至死不移，順服天父嗎？

9. 當約伯在親眼見神之前，是完全正直，他要懊悔些甚麽？

10. 用自信的理，議論天父的作為真危險，你有否這樣做呢？

11. 會否接受自信的理，是比別人的過失還差呢？

12. 他們各有道理，為何天父只悅納約伯呢？

13. 有否願順服不固執自信的理，而獻祭認罪的經驗嗎？

14. 為何自己的認罪，還要加上約伯的代求呢？

15. 不記念自己的傷痛，為傷害自己的人祈禱〔免人債〕，為何能得更厚的恩福？

16. 怎樣才是討天父喜悅的和睦同居呢？

耶和華說：誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明。你定要與我爭辯，你可否指示我，我立大地根基的時侯，你在那裏呢？誰定地界安置根基定角石，準繩、根基在何處，角石是誰安放的？那時有晨星同唱，神的眾子歡呼。誰定海的界限，狂浪不能越過？你曾命定晨光叫日光知道本位，叫這光普照地的四極，將惡人驅逐出來麽？這光使地上萬物如衣服一樣，亮光不照惡人，强橫的膀臂也必折斷。你曾進到海源或在深淵的隱密處行走麽？死亡和死蔭的門你清楚麼？地的廣大你能明透麽？大自然變化，生長有序，你知道明白麽？你能為走獸和飛鳥，預備食物的麽？

走獸的生產，長大後去而不回。大地為家隨意往來吃喝，誰能差遣指揮牠代勞呢？大地上的萬物，不論有力氣沒有，有智慧沒有，各有求生存的本領，延續生長的特質，是你所賜的麽？

強辯的豈可與全能者爭論麽？與神辯駁的可以回答這些罷！約伯說：我是卑賤的，我用甚麼回答祢呢！只好用手摀口，不敢多言了。耶和華說：你像充滿力量的士，可以指示我，你豈可廢棄我的律，定我有罪，好顯自己為義麽？你有神的能力麽？你要以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服，發出能力使惡者，降卑被制伏，踐踏隱藏在塵土中，臉被蒙蔽隱藏，你便在我面前算為有權能的。河馬是吃草，但氣力強大體格健碩是被造物之首，河水泛濫也不發戰安然，誰能牢籠牠指揮牠呢？

你有甚麽能力捕捉鱷魚呢？你能用巧言令牠用柔和的話懇求你麽？豈肯與你立約作你永遠的奴僕麽？你豈能把牠戲玩麽？捉魚作買賣的人，豈能在牠身上得著益處呢？誰能先給我甚麼，作為償還呢？天下一切都是我的。論到鱷魚的身體和大力，並美好的骨格，各肢體的配搭，攻守皆宜，人用甚麽都不能傷牠，在地上沒有像牠無所懼怕，無不藐視，牠在驕傲的水族上作王。

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1. 有否仗自我的理，使天父的旨意暗昧不明呢？

2. 定要與天父爭辯，是必定不合宜的嗎？

3. 能否因是被造的，而接受神一切的允許，順服不問為何呢？

4. 地的結構奇妙，地軸長一吋也是不行，誰有能力保護或破壞呢？

5. 當水聚在一處，巨浪能越多個洋海定界泊岸，除天父外，誰能作呢？

6. 日光是宇宙能量的源頭，也是黑暗的天敵，誰能改變呢？

7. 亮光不照惡人，强橫的膀臂也必折斷，有何所指呢？

8. 海的源頭及深淵，今天的科技也不能測，誰能知曉呢？應否繼續探索呢？

9. 身體為何要死誰能確知呢？

10. 地的奧祕，大自然的規律，食物的供應充足，誰能成就呢？

11. 動物長大去而不回，人為何要當孝敬父母呢？

12. 走獸求生本領，延續的特質，可否領悟天父給人的心意是甚麽？

13. 按自信有的理爭辯，就是要廢棄天父的律，定祂有罪嗎？

14. 你有神的能力嗎？人定是否可勝天呢？

15. 人怎能使惡者，降卑被制伏呢？

16. 吃草的動物，為何比吃肉的動物，氣力還要強大呢？

17. 有否觀看身邊事物，讚嘆神的創造奇妙呢？

18. 還是太奢侈消費不起了，要忙的事甚多呢？

19. 奉獻的真義是甚麽？

20. 眼會發光，口會噴火，心結實如石，在水族作王，鱷魚有何所指呢？

          參考經文

到那日，耶和華必用祂剛硬有力的大刀，刑罰鱷魚，就是那快行的蛇，刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇。並剎海中的大魚。賽27：1

祢曾砸碎鱷魚的頭，把牠給曠野的禽獸為食物。詩74：14

我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷祂的腳跟。創3：15

大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上牠的使者也一同被摔下去。啓12：9

龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。啓12：13

 經文中以有不少可作討論的問題。

以利戶說：我在神面前與你一樣，是用土造的，是平等的。你說自己是清潔無辜，是神無理攻擊，這話無理，因神比世人更大。你為何與祂爭論呢！祂所作的不需對人解說，祂是用各樣方法提醒。只要有一個天使按神的旨意，把所當行的事指示人，神就給他開恩，救贖他免得下坑，必得福樂，可在人面前歌唱認罪。

你以為自己有理，說神奪去你的理，明理人都知神斷不行惡，全能者斷不作孽，必按人所作的報應各人，神不作惡不偏離公平，顧念凡有血氣的，難道恨惡公平的，那有公義可以掌權，審判定罪呢？神是注目鑑察，作孽的定無處藏身的，神行審判不必人在祂面前，可用各樣難測之法，阻擋他們的道路，祂作保守有誰能傷害，祂要隱藏誰能尋得見，祂不偏待誰也是如此，不虔敬的不得亨通。有誰受了責罰，定不再犯罪，受了教導不再作孽的呢？祂施行報應，豈要隨你的心願，叫你推辭不接受麽？你的回答像惡人，拍手〔發怒〕是罪上又加悖逆輕慢神。

你的公義能勝於神的公義麽？說不犯罪比犯罪有甚麽好處呢！你犯罪能令神有何損害，你行公義能加增神的甚麽？行惡就像你現在所受的災，行公義世人或可因你得益處。人會在苦難中哀求，管教中求救，沒有人說造我的神在那裏，祂賜恩典安慰人勝於萬物，行惡的虛妄者呼求，全能者必不垂聽眷顧。只因祂未曾審判定罪，發怒降罰，你還可開口說虛妄的話。

全能的神公正不藐視人，大有智慧不會包庇惡人，為困苦人伸冤，常看顧義人，使能與君王同坐，永遠被高舉。當義人被鎖鏈捆住，被難的繩索纒住，神必定提醒叫他回轉，聽從神的，必叫他度日亨通年年福樂。不敬虔的人積蓄怒氣，當神捆綁竟不會求救，必定喪命。神用困苦患難救拔，能進入寬闊之地，他的席上滿有肥甘。你的言語像惡人，被判斷和刑罰抓住，要警醒不可給忿怒使你不服責罰，更不能因為恩典充足而偏行。你因呼求或勢力，成功使你沒有患難麽？神作何事都有能力，有誰像祂的道理，誰能差遣祂作工，判定祂所行是不義的。你不可忘記稱謝讚美祂，祂的作為人人都可知曉，祂的能力我們不能全知，祂鋪張穹蒼奇妙，誰人能明白呢！更給牲畜指明災劫將致，可逃避能活命呢！

全能者大發威嚴，使我心戰兢移動。自然界奇妙不能測透，天地萬變盡是息息相關，一切都是祂所吩咐的，或為責罰、或為潤地、或為施行愛。你要留心聽祂的聲音，躬敬的思想，神奇妙的作為，如何使雲中的電光照耀，雲彩如何浮於空中，南風使地寂靜炎熱，你能得知多少呢？你豈能與神同鋪穹蒼麽？祂造的穹倉浩大，我們愚昧不能陳說，請你指教我們配對祂說甚麽話，人豈可說：我願與祂說話。自取滅亡的呢？神有可怕的威嚴管理萬有，祂有能力、公平、公義，必不任意苦待人，所以人敬畏祂，驕傲自大的人祂不會顧念。

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1. 說約伯爭辯無辜受災無理，因神比世人更大，合理嗎？

2. 人是否愛站在強者那方，視弱者爭論定是不對的嗎？

3. 是否其他的人比約伯好，所以不用這方法對待他們呢？

4. 天父作事真不需對人解說，會否不作勸告便降罰的呢？

5. 天父會用各樣方法提醒，有否如此經驗呢？

6. 當天使傳遞天父旨意，有否願立即回轉的心思呢？

7. 人得天父開恩，免得下坑，在世上必定稱心，一切豐足的嗎？

8. 照指示行當行的事，可以在人面前歌唱，認罪有這經歷嗎？

9. 天父不行惡、不作孽，會怎樣對待，妾為祂行惡作孽的人呢？

10. 天父公平公義可掌權審判，沒有公平公義的人能代祂掌權嗎？

11. 作孽的定無處藏身，為何還有信徒，冒險行惡的呢？

12. 有否經歷天父阻擋道路？如何面對呢？

13. 天父不偏待人，有否別人總比自己豐足的感覺呢？

14. 不再犯罪，真是沒有人能勝任的嗎？

15. 天父行報應定不能避，真無法改變祂的旨意嗎？

16. 指約伯回答像惡人，發怒是罪上加悖逆，算向他審判定罪嗎？

17. 人的公義當然不能勝於神，可否與祂相同呢？

18. 不犯罪比犯罪，有何好處呢？

19. 人犯罪或行公義，對神對人有何影響呢？

20. 有否經歷天父不知所蹤的日子呢？

21. 有否惹天父發怒降罰的經驗呢？

22. 有否聽過回轉的提醒，如何回應呢？

23. 有否被捆綁不願求救的經驗呢？

24. 當受管教回轉，有否席上滿有肥甘的經歷呢？

25. 有否因忿怒不服責罰，因為恩典充足而偏行呢？

26. 阻止或差遣祂作工，是否完全沒有機會呢？

27. 牲畜求生的本領，比人強得多，是嗎？

28. 大自然的配搭奇妙，你是受益者嗎？

29. 有否留心聽祂的聲音，躬敬的思想祂的作為呢？

30. 有否珍惜能與天父說話的恩典呢？

31. 天父有能力、公平、公義、不任意而行，有否因此敬畏祂呢？

他們停下沒有對話時，一個不看人的情面，不奉承人的青年人以利戶，按不下言語滿懷的激動，為約伯的自以為義發怒，又向約伯的三個朋友發怒，因他們想不出回答的話，因以利戶仍以約伯為有罪。

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1.能有全能者的聰明智慧，真是與壽數無關嗎？

2.聰明智慧都來自天父，為何尊貴人總備升高看重呢？a

3.經練人生的變幻，為何不一定能明白公平呢？

4.真是只有天父，沒有人能駁倒約伯嗎？為何？

5.能有尊卑的心，為何有怒氣發作，不能柔和謙卑呢？

6.以利戶言語滿懷，他的見識會否也成為，他自信的理呢？

7.不看人的情面，不奉承人，是否可取？還合時宜嗎？

8.能在兄姊面前說諫言，還是敢怒不敢言呢？

9.對肢體間的分爭視而不見，莫不關心會否有罪呢？

約伯說：你何時幫助、拯救、指教有需要的人呢？天、地、水中的萬物，內中的奧祕，大能的作為，所有的權柄都在衪手中。在人能知道的聽聞的，只是祂工作的些微誰能明透呢？

天父奪去我的理，我指著永生的神起誓，我還有神所賜呼吸之氣，嘴舌決不說非義之言詭詐之語。你們的指責我不接受，我是正的。我的義不會在心內責備我，仇敵的攻擊定是不義的。惡人得利被神審判沒有指望，不能從神得平安喜樂的，這是你們見過知道的，為何現在如此虛妄呢？全能者定準報應的日子，他必禍及兒孫，他也會驚恐渡日。

地藏寶貴資源，有不同的方法提取，隱藏的奧祕也得顯露出來。智慧及聰明不知道在何處可尋，但比世上的寶物還要貴重，那惡者也只能風聞其名。除了神能明白知曉，並對人述說：敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。

願神保守我像從前的日子，待我如密友之情，眾人對我的尊敬，因我給困苦有需要的人得福樂。我的言語像春雨給他們仰望，靜默等候我的指教，為他們作主意，安慰傷心的人。

從前不配作我僕人，他的兒子也戲笑我。被趕出境外的人，以我為歌典為笑淡，侮辱我攻擊我，毀壞我的道，加增我的災。驚恐驅逐我的尊榮如風，我的福祿如雲過去。現在我心極其悲傷，困苦將我纒住，扔我在淤泥中，一切都是神定意，我呼求祢不應允，我站起來祢也不喜悅。祢待我殘忍，用大能追逼我。人仆倒遇災豈不求救呢？我豈沒有為他哭泣憂愁呢？我仰望好處等待光明，災禍黑暗便來，煩擾不安困苦臨到，琴音簫聲成為悲音哭聲。

我的眼也不能犯罪，禍患災害不應臨到我，袮豈沒有察看嗎？我若被公道的天平稱度，使神可以知道我的純正。我若有行惡甘心受罰，我若忘行賙濟扶助，也甘願受災，我若倚仗財富，背棄天上的神，我當受罰，若我見敵人遭報就高興歡喜，若我苦待僕婢，不接待客旅，遮掩過犯罪孽，我便懼怕被藐視驚恐，以致閉口無言，阻塞大門不出。只願天上的神聽我的冤，我若真有行惡甘受重罰。

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1. 人要按功績位份，才配作指教，這誰可走進第一次呢？

2. 幫助、拯救、指教、靈從你而出，不像一般人能作的，有何所指？

3. 約伯所說，已可比美今天的科研，為何人至今還不服天父的全能呢？

4. 天父創造的奧袐無人全知，探索要到何時才應罷手呢？

5. 約伯確信自己的言語無偽，我真是望塵莫及，你是如何呢？

6. 自信真是成功之道，視別人的勸導，全是敵意攻擊，正確嗎？

7. 他指朋友說他像惡人被審判是虛妄，如何才算為，沒有平安喜樂的呢？

8. 前人作孽，必定禍兒孫嗎？

9. 世人能掌握不少，天父創造的奧妙，為何祂的智慧和聰明不多人願尋呢？

10.敬畏主和遠離惡，是否必定會同時進行的呢？愚拙的童女有否敬畏主呢？

11.緬懷過去人之常情，更可讚美念主厚恩，能感謝迎接今天會否更美好呢？

12.從前百物豐盛，德高望重，當災禍臨到，白眼隨生，人情何價呢？

13.當人受災故然是苦，加上人作笑談侮辱，真是苦不堪言，是嗎？

14.約伯說所受的一切，都是神定意的，這是善意，還是惡意的呢？

15.呼求不應允，站起也不喜悅，天父果真如此無情嗎？

16.人生盡不如意，別人又不會同情，連天父也掩面不看，還有再苦的嗎？

17.眼不犯罪，難度當列首席，是嗎？

18.行惡、忘賙濟、仗財背棄神，受罰甘心，見敵人遭報高興歡喜要受罰，如何看呢？

19.能坦然無懼，面對自己的行為，完全正直，真是名不虛傳，是嗎？

20.專心跟隨主的人從高處墜下，尊榮福祿變成災禍，真能默言不語嗎？

比勒達說：神有治理之權，威嚴可畏，在高處施行和平。天上地下萬物，都在祂的手中蒙恩典。人在神面前怎能稱為義的，婦人所生誰都有罪，被造之物那有比祂清潔的呢！何况藐小的人，怎會沒有犯罪的呢？

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1. 天父真是在高處命定一切，人愛犯罪是否祂一手造成的呢？

2. 人有原罪又行不了律法，真不能稱義。為何以利亞不見死，而亞伯拉罕要葬在地上呢？

3. 人怎會不犯罪。除了原罪，約伯有沒有犯罪的呢？

約伯說：我的哀告還算為悖逆，現在責罰比我的唉哼還重。我願在神面前陳明滿口辯白，祂的回答我能明白，祂不會用權力，必聽我的言語。正直人可與祂辯論，必能申冤免罰。但祂定意不見我，祂試煉我之後，我必如精金。我是跟隨祂所吩咐的行事，過於我的飲食。祂定意要這樣待我，是無法改變了。我只有驚惶喪膽，我的恐懼不是因為黑暗、幽暗蒙蔽我，而是全能者，立定這心志。

全能者已定立何時審判，何以不給行善者親見成就呢？惡人行諸般惡事而富足，貧窮人為惡人所奪取，還要為惡人勞苦，而不得所需用的。多民的唉哼，受傷者的哀號，天父像是看不見惡人的愚妄。更有違背律法行惡，不分晝夜的。犯罪之輩定被咒詛，不能得救贖的恩典，必如樹折斷。有勢力的和性命難保的，祂同樣施恩惠，他們的日子不過片時。正因這樣，誰能證實我受的苦，必定是因行惡而得的呢？

間題分享

1. 申冤在我，我必報應。人應否申冤的呢？

2. 責罰比唉哼還重。向天父申辯陳明是否正途呢？

3. 天父向自己的回答，確信有明白的能力嗎？

4. 天父用人能明的言語，為何人總是不明天父心意似的？

5. 在苦景中，有否天父掩面不看的感覺呢？

6. 試練令人成長，經練之後有否長一智的受益呢？

7. 有否視謹守天父吩咐，重於自己的生命呢？

8. 恆切懇求，可否打動天父改變初衷呢？

9. 有否想過，在審判前被提呢？

10. 為何天父像容忍惡人，但義人便即時管教呢？

11. 義人和惡人，真是一樣被天父看顧的嗎？

以利法說：人豈能使神得益的呢？豈是因你的公義，行為完全，叫祂高興得益處呢？豈會因你敬畏祂就責備你麽？你的罪真的大，罪孽沒有窮盡。你應曾在弟兄身上行惡施欺壓，沒有賙濟困乏的人，孤兒寡婦也不照顧幫助。所以綱羅、恐懼、黑暗、洪水便臨到你身。神豈不是察看萬有，掌管一切的麽？你用各樣的方法，也不能瞞騙祂的，惡人必被剪除，其餘都被火燒滅的。你若認罪回轉，遠離惡道必得建立，丟棄你珍愛的惡，神就視你為珍寶，你便會以神為樂，在祂面前仰臉蒙愛，你所想所求的就必垂聽，所行的路必得照耀，人所藐視的，祂必升高，謙卑認罪的人也得搭救，何況你手中清潔，必蒙拯救的。

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1.  人真是不能使天父得益的嗎？

2.  人喜愛公義，行為完全，能否叫天父高興得益的呢？

3.  當然不會因敬畏受責備，是否因有敬畏，就不能責備呢？

4.  當斷定別人有不對時，只看表面是否公允呢？

5.  惡人必被剪除，是指現在，還是未日的事呢？

6.  認罪回轉有如此多好處，為何天路是少人願走的呢？

約伯說：你們願細聽，就算是安慰我了。我一想到心就驚惶，渾身戰兢。惡人為何存活享大壽數、勢力強盛、兒孫堅立、家宅平安，神的杖也不加在他們身上，度日諸事亨通。對神說離開我們吧！不想認識祢的道。全能者是誰？我們甚麼都不願為祂作。惡人有甚麽災禍呢？說神會將罪孽，算在他們兒女的身上，不如本人受報，叫他自食其果，他們不會為兒孫記念的。人生際遇各有不同，最終同樣躺臥塵土中。你們想誣害我，證實我是惡人，你們可向過路的人詢問，必能說出真正的惡人住在那裏，他們所行的有誰當面指正，所作的有誰報應他們呢？你們徒然安慰我，因為全都錯謬的。

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1. 聆聽能給受苦者傾訴苦情，聽而不聞只會冷莫無情，怎能兩全呢？

2. 殺人放火金腰帶。奸奸狡狡朝餘晚炒。對這話有何看法呢？

3. 惡人的兒孫，有否為天父盡忠的呢？

4. 惡有惡報，你相信嗎？有否見過呢？

5. 惡人積罪孽，真的會算在兒女身上嗎？

6. 自食其果合理，禍延後人不公，正確嗎？

7. 經歷過苦，才會體諒人的苦。身歷壓頂的苦後，必定能安慰人嗎？

8. 真正的惡人在你眼前時，你願當面指正，或會視若無睹呢？

9. 好心做壞事！有否這樣的經驗呢？

10. 安慰別人真需有技巧，沒有這本領，便可不作安慰的事嗎？

瑣法說：我心中急躁因聽見羞辱責備的話，我的思想悟性叫我回答。我們見先祖行惡的結果，福樂不能長久，現在也是如此，最終甚麽成就也同他躺卧塵土之中。喜愛行惡終必受害自食其果，神必在他享安逸時降禍，神發怒的日子，所有的都要消滅。這是惡人從神所得的份，為他所定的產業。

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1. 面子受侮辱，會是人們最難放下的事嗎？
2. 前車可鑒，為何歷代走天路，都不是人生首選的事呢？
3. 當信徒與罪人同陷災場時，是甚麽原因呢？
4. 世人追求的榮祿會轉眼成空，基督徒可以不成為逐鹿者嗎？

約伯說：你們三番四次指責的言語壓碎我的心，以我的痛苦指證我行惡。我呼叫不應允，呼求不得公斷，天父用籬笆攔住我的道路，取去我一切所有的，在四圍安營作敵人攻擊我。僕人都不回答我，妻子、兄弟、密友、同胞遠離厭惡憎嫌我，連小孩也藐視我。朋友阿！可憐我，因神的手攻擊我。希望記錄這一切，將來救贖主必站立在地上，我的皮肉滅絕之後，必在肉體之外得見神。那時便知道你們的逼迫是何等的重，明白是妄為神行審判，惹動刑罰定招報應。

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1. 作輔導不應感情用事，冷冰冰如何能體諒，他心內的痛呢？
2. 嘗過有冤無路訴，誰也不同情了解，天父像掩面不看的嗎？
3. 世上有誰能像約伯，堅信自己的行為，可面對神的呢？
4. 約伯確信救贖主，在皮肉滅絕，肉體之外能看見。這是他持守純正的動力嗎？
5. 如果約伯真是因這確信。基督徒是否更應，有持守純正的動力呢？
6. 有否妄為天父行審判定人罪呢？若有。立刻認罪不要再等！

比勒達說：你要找藉口到何時，你能思想清楚，我們才能溝通，為何我們在你眼中是汚穢的畜牲，你的惱怒將自己撕裂，是不能得到支持幫助的。惡人沒有亮光，要變為黑暗，燈也必熄滅，堅強的腳步變狹窄，被自己的計謀絆倒，他的力量衰敗，死亡的長子吞吃他，神離棄他交給驚嚇的王，他在地上必被剪除，不被記念。不倚靠神之人的日子，就是如此。

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1. 深信道理是在自己這邊，天父必定作主，何需爭辯至惱怒呢？
2. 比勒達視約伯冥頑不靈，而約伯視他們不近人情，鷸蚌相爭是誰得利呢？
3. 行不義的確實如此，在約伯身上成就了，叫人怎能信他還是義人呢？
4. 遠離天父必定貧乏。為何欺壓貧窮總是富足的，貧窮必得天父保守嗎？

1.  基督徒真用愛心，說誠實話時，會弄
     巧反拙嗎？
2.  指責別人的不是時，當易地而處，表
     現必定會比別人更佳嗎？
3.  因有自信，別人的提醒又不合聽，便
     視為惡意攻擊，是正確嗎？
4.  能自信沒有行惡，在天父台前是潔淨
     的嗎？
5.  為戲笑、侮辱、傷害自己的人祝福，
     怎樣才能做得到呢？
6.  向現實低頭，與顛倒黑白者妥協，是
     明智還是愚拙呢？

1.      以利法的經驗亦非不對，這可否用
         來判定神一切的作為呢？
2.      據理力爭必定是以下犯上，不敬的
         行為嗎？
3.      長輩的經驗固然寶貴，但墨守成
         規，一成不變又是對嗎？
4.      信徒彼此的提醒，自信是由天父激
         動的嗎？
5.      今天若受冤屈至眼冒出火星，是否
         基督十架的愛不夠用呢？
6.      求食不是惡人的專利，急難困苦誰
         能沒有。基督徒可如何面對不足
         呢？
7.      以利法說惡人的人生，盡是有驚無
         喜的。是否不符現實呢？
 

問題分享

1.   用愛心說誠實話時，確定是天父的心
      意嗎？
2.   提醒鼓勵好得無比，指責、審判、定
      罪，是否奪了天父的主權呢？
3.  〝安逸的人心裏藐視災禍。〞享安逸
      的人能否體會，受苦者的心景呢？
4.   歷代以來忠忠直直的人，總是吃虧
      的。有否問為何如此的呢？
5.   有否不滿天父成就的事，覺甚不公
      平，祢不是聖潔公義的嗎？
6.   有否想過離棄天父，走回世界闖一
      闖？
7.  〝我願與天父理論。〞在苦的日子確
      信自己有理，是無妄之災嗎？
8.  〝讓我說話，無論如何我都承當。〞
       這是自信，還是愚不可及？
9.   天父的手如此沈重，有甚麽令約伯，
      求天父不要縮回遠離他？
10.〝祢手所作的，祢必羨慕。〞確信自
       己是完全合天父心意的基督徒嗎？
11. 信不信有自己完全不會發覺的罪呢？
      會否每天省察？

問題分享

1.   會否因天父是鋪張天、地、海的全能
      者，而順服不與衪爭辯呢？
2.   有否問過天父，祢又想在我身上做些
      甚麼？
3.   人的對錯怎可明白天父的心意，當感
      覺不合情理時你會怎樣？
4.   有否感覺天父常用高壓的手法，管理
      着自己呢？
5.   是否確信天父必定聽我呼求的聲音
      呢？
6.   其實祢知道我沒有罪，你能說這句話
      嗎？

1.   比勒達所言甚是，真絕對無誤嗎？
2.   神有否以愛，待你的過犯呢？3.   你有否向天父發怨言呢？
4.   成為基督徒不會萬事如意，那麽清潔
      正直，他公義的居所是否必定興旺
      的呢？
5.   奉公守法總給人的感覺是沒有效率，
      甚至是成功的最大阻力。便倚靠捷徑
    〔走後門〕。基督徒可否走捷徑呢？
      原因何在？

1.   有否問過天父為何如此待我，不是太
      重嗎？
2.   心知苦難像天父的箭射入身內靈被驚
      嚇攻擊，是否一切的苦難只是祈禱，
      求便能滿足天父的心意呢？
3.   為何他們對約伯的安慰，會使約伯視
      他們為詭詐呢？這樣你還有氣作安
      慰人的事嗎？
4.   人生路上豈無爭戰，是否真是如此虛
      空的呢？
5.   赦罪是先在認罪前，還是認罪後的
      呢？
6.   以自己當箭靶當然不好受的，比起天
      父掩面不看，你願成就那一樣呢？
7.   為何不赦免我的過犯，除掉我的罪
      孽。從前呼求後與今天認罪後，結果
      有何不同？
8.   從前的人不能完全遵守律法死亡，與
      今天未接受救恩死亡，將來審判有否
      不同？

以利法說：你數來教導人，堅固軟弱人的手，扶助將要跌倒的人，使人得力量。但現在禍患臨到，你就昏迷驚惶。你的倚靠不是在你敬畏的神麽？你的盼望不是在你行事純正麽？神懲治的人是有福的，不可輕看全能者的管教。

問題分享：

1.   當教會的領袖有苦難或軟弱時你會怎
   樣看？會怎樣面對呢？

2.   耕罪孽、種毒害的人都照樣收滅亡。
   但有苦難臨到必定是作了孽嗎？

3.   必死的人豈能比神公義，豈能比造物
   主潔淨。如果只有正直人才不備剪
   除，這樣誰能在神面前得平安呢？

4.   諸聖者之中你轉向那一位，你會如何
   選擇呢？

5.   至於我必仰望神將事情託付衪。有這
   智慧為何神也視他不及約伯正確呢？

6.   怎樣才算輕看全能者的管教呢？

7.   衪打破又纒裹，擊傷用手醫治。這樣
   的做法是否有些不近人情呢？