從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。創50：20
人算不如天算，謀事在人成事在天。惡行當然必被棄絕，但天父也會藉此，以作管教提醒門徒。害了人就算是無心之失，也逃不過無憐憫的審判，緊握權柄放不下身段，執迷不願認罪回轉，勞苦空跑必定得不着稱讚。作惡的心如何堅定，也不能勝天，只會自討苦吃，萬有都要在造物主面前降服，行惡者總是自欺。想要施害者的願望幻滅，不是祈求天父阻擋，而是要竭力進到完全，做個合天父心意的真基督徒，好叫天父不會允許成就惡事，只要堅定不離開義路，得盾牌保守，供應必定勝過惡謀。
若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學着行孝，報答親恩。提前5：4
愛人如己不能三朝兩日可以學到，當然先要有願意施出的心腸。父母愛子女，像是天公地義的事，但子女回報親恩，總是有心無力，正所謂老豆養仔，仔養仔。擁戴自己的可以愛他，這是禮上往來的需要，自己愛的更能甘心情願的付出，而諍諫是逆耳難受，揭露弱點乃是冒犯，絕不能容，就是順我者昌，逆我者亡。家裏可學習無私的付出，也是感恩回饋的實踐，當小事上有忠心，大事便有機會能忠心，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，那會單顧自己的事。
因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。羅7：18
講就天下無敵，立志可以眼高手低，天馬行空不切實際，亦可作掩人耳目的借口，能坐言起行，又何需立志。為善是感性上的認定，虎毒不吃兒，本質是存着為善的心思，但理性被諸多人生的道理遮蓋，知易行難。有心無力，聽道卻不行道，行惡總是不由自主，看見世路暢行賞心，攻克己身就要捨棄任意，妄為可得心應手，自義高過天父的理，說服以斷章取義，來滿足主的要求，行出來的，就不能討得悅納。沒有倚靠恩主，何來能力得勝引誘，行善必定無能為力，知道由不得就是恩典，懵然不知就有禍了，能省察為何不被允許，痛改前非所成就的，定是天父的心意。
只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂。路24：16
眼睛迷糊了，是太憂愁又疲倦，經歷挫敗恐懼，倚靠的美夢幻滅，受不了失望的打擊，一切化為烏有，意志陷入消沉，甚麽真相也看不清楚了。連馬利亞也認錯了主是看園的，這是恩主變了面貌，不再是從前所認識的嗎！還是本來就是認識得太膚淺，渴求是作王的彌賽亞，現在成了絕響，當復國便可以解開綑綁，而耶穌是將自己的百姓從罪惡裏救出來。雅各傾全力抓緊恩福，竟然天父真在這裏，是不知道的。有多少信徒是不認識主的，在天路上徘徊，蹉跎生命更新的歲月，又全力闖世界的福祿，知善不行，前路就更崎嶇苦辛了。
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行。我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。代下7：14
出師必定要有名，不然便不能得到支持，只會惹來非議，名不正便言不順。天父的子民，旣然已蒙收納，不是理所當然得到垂聽的麽！天父是守約施愛的，定要子民以守約作為配合，不然施恩台前可怎樣施恩。領得一千要學謙卑已不容易，何況領得五千要放下身段就更艱難，天父要用根刺，作為保羅要顯得完全的提醒。當遭遇不是出於天父的心意，交托更要學習一無掛慮，仰望就不能只着重於眼前福祿，渴求生命更新能達到完全，尋找可有無悔的跟隨，離惡行善放手背後的賞心，執迷定會走回黑暗再被捆綁。
你們用甚麽量器量給人，也必用甚麽量器量給你們。太7：2
天子犯法與庶民同罪，公正嚴明就不會有雙重標準，奈何責人者嚴，而責己者寬，往往自私的心遮蓋着理性。天父的教訓，當然是使人歸正學義，懂得施教訓是揀選的恩典，遵守教訓更配被天父所用。能說不能行，可指出別人眼中的刺，而遺忘了除淨自己眼中的樑木，審判別人的標準，定會用在自己身上的。審判權在天父手中，祂是不會偏待的，不要羨慕別人暢行己路，而自投羅網行歪斜，先校正自己的心。願意饒恕憐憫，就得到主的饒恕憐憫，用一個自己無法裝得滿的量器量出，天父必可裝滿這量器量給自己，何樂而不為呢！
你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。創4：7
好就是合了標準，循規蹈矩得到肯定，被欣賞嘉許讚揚。但是各人的標準都會不同，到有口皆碑的確是難能可貴，要建立聲譽真是假裝不來的。按天父的標準，能行義的人，連一個也沒有的，怎能在天父面前配稱為行得好。獻祭應是好的行為，蒙悅納就會因人而異，標準應在乎甘心樂意，手潔心清就是獻上甚麽，也不是重要的了，隨意獻上有不尊重的輕慢，被厭棄就是當然的事。行得不好就是容許自己妄為，引誘必定抓緊機會行吞吃，含怒到了多個日落，執迷定在天路徘徊，放手才可打開心門，願尊主為大獨一愛，豈不蒙悅納。
不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。約壹4：20
現實擺在眼前，看見是信心的保證，看得見的現實是否真確，就另作別論了，有誰願意追尋夢裡南柯。人的愛被接受可生情，不被接受便生恨，如此脆弱不談也罷！不懂得愛人，就不能愛神，這樣真是難倒了不知多少信徒，得到天父的管教，會說感謝帶領保守，人的忠言可會破壞一輩子的友誼，天父的恩典供應，可頓悟車馬無助前行，人的恩惠轉瞬即忘。不愛所看見的弟兄，是自己所選擇，得了天父的恩典，但不願意施出憐憫，在小事上不能忠心，大事又有何能力盡忠呢！若然只能因為得着天父所施的賞賜，而獻上感謝，當收取臨到時，還可以凡事謝恩嗎！
旣然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得着。約壹5：15
道人向善，當然不會作惡，若能有求必應，必定只會是善事。當知道天父是忌邪的，就要與歪邪完全遠避，微些沾污也不能走近施恩台前，呼求前必定要，真心認罪得蒙赦免，更不要冒失開口，使天父因我們的聲音而發怒。立志為善，得蒙供應行善的能力才配行善，不願行善，得到甚麽恩典也沒有用處，只會討來加倍的責罰。願意先求天父的國，就當手潔心清，才不致被棄絕，還會供應未有呼求的一切。心信天父必定聽一切的呼求，何不求祂厚賜饒恕人過的善心。
我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。約壹3：21
作賊心虛不能光明正大，做虧心事良知也會自責。在黑暗中行，就怕接受光，與惡為友必定與善為敵，惡者信天父卻是戰驚，跟隨惡者行，那會不驚懼。天父嚴厲可畏，在祂面前無不屈膝，有誰能無可指責。稱作朋友當然是心知喜惡，是誰才配承受後嗣的福份，也有行歪弄錯。得稱為完全正直，也有不盡善之處，需要煉淨。被光照呼喚回轉，能得甚大的啟示，但有一根刺作提醒，不可過於自高。想能坦然無懼見恩主，只要認罪甘心順服，就無需自責，倚靠恩典赦免，才配走近施恩台前。
無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。太10：40-42
背着自己的十架跟隨主的，必被差遣往地極，天父的用人因努苦而得着關愛，當然是主的名已被高舉，得到一杯涼水，可從新得力繼續上騰。施涼水的必得賞賜，願接待當然是先得着厚恩，已得到天父收納，所以施比受更為有福。愛天父所重用的小子，當然會記在賬上，但是弟兄中最小的，就不容易受到關注，更會被藐視欺壓，到分別成為山羊，與永生無份，愛的言語掛在口邊，不能討得恩典就是自欺。真理不能存在心裏，離開義路從前一切的好行為，也不會被記念，時刻省察免得入了迷惑。
不以惡報惡，以辱駡還辱駡，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。彼前3：9
有仇不報非君子，你做不仁，我做不義，讓步像是弱者的行為。當別人要加害自己，想盡法逃出險境，自保乃正常反應，有何不對之處，不作反擊以屬厚道，倒要為他祝福，不靠着主的恩典，實在無能為力。祝福不能順口開河，在天父面前可惹來禍患，不真心就是欺哄天父，切記謹慎言行，效法惡就會被棄絕。蒙召跟隨恩主，就是要效法基督的心，可為主完成在世上餘下的工作，吸引萬人領受恩典。能將天父的愛，彰顯在眾人面前，就是承受了天恩之後，當盡的本份。
我若要他等到我來的時候，與你何干。你跟從我罷。約21：22
各家自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。眾事莫理的心思，生出單顧自己的習慣，同舟共濟曲高和寡成為空談。天父要為各人成就何事，允許各有預備，本意美好供應夠用，甘心順服就是恩典，能放下包袱，定要倚靠主恩。為主作工聽從差遣，只問耕耘不問收獲，別人領得五千或是一千，與自己何干，只有竭力奔向標竿，才配得冠冕獎賞。因為別人而令自己絆腳跌倒，就是選擇埋在地裏，為何不好好地跑自己的路。彼此守望並不是管理別人，而是要關顧同行，跟從是自由的抉擇，可分享領受而得的甘甜，必先得到主施憐憫的福澤。
你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。太6：33
國破家必亡，民惟邦之本，家亦是國的支柱，民強就能國盛，懂齊家才配治國方能平天下。先求的能選擇得正確，不是容易的事，明知而故犯的屢見不鮮，擇善固執也會成就自義逞強。先求天父的旨意行在地上，隨後呼求自己的福祿，就是符合了先求的精意嗎！怎樣才是先求天父的國和義，是否專心建聖殿作傳福音，但忘記行基督的新命令，忽視關顧門徒的生命，能一天新似天，這樣的先求又有何益處！若凡事都將天父的心意放在前面，求甚麽也不相干了，天父要如何成就，也能甘心順服，便沒有為自己求的需要了。
你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。太6：33
先入為主是不容易被說服的，人生所求不一定是最重要的，能成為第一位，必定是心頭好。何事會優先處理，是自己的還是別人的，各有不同是必然的。天父喜悅的，是否自己也能賞心，當被世務縈繞，不能盡心盡力，忙到甚麽時間也騰不出來，願能放下心頭好，優先為天父所差遣。尋找未得之民，事務繁重能否攻克己身，若像馬大只顧指責別人，而自己失去上好的福份，也是懵然不知。聖殿美石宏偉，有否請天父內住的真心，勿想滿足人的要求，才行各樣善事，信天父全能沒有難成就的事，當先定意順服跟隨。
只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。路11：41
己所不欲勿施於人，送給坐高位的，當然樂意精挑細選，願意施捨只要尚未朽壞的，以是善意可銘感五內，又怎會計較是要賞心的珍寶，要求過高還有人會行施捨嗎！己所欲又有何能力施於人，富甲天下金山也會掘崩，到家徒四壁一貧如洗，是否明智。善行當然價高，賺得美譽又可積福，不在前面吹號，又怎能被譽為善長仁翁。善心樂意助人，能做到右手所作的，左手也不會知道，憐憫體恤要懂易地而處，理論高於一切，愛心就是止在言語，要作個行施捨而不吝惜的人。一飯恩情心銘記，憐憫恩典萬代施。
因為他不是空空佩劍，他是神的用人，是伸寃的，刑罰那作惡的。羅13：4
三軍未動糧草先行，朝廷不會用餓兵的。天父所差遣的，必定有恩典能力供應，有多少天父用的人，忙到筋疲力盡，是作工的人少，還是受教的冥頑不靈，當然也有宰肥羊的，爭取更多利益而矣。進軍未得之民，將救贖恩典傳播，釋放那在黑暗中受苦的，得勝綑綁惡者得真自由。用真道帶領已得之民，供給靈糧餧養羣羊，按正意公義的分辨是非，不能辜惜養奸，公堂要按律平理，見惡不擋聖殿定會蒙污。天父的用人，定要清清潔潔，溫溫和和，好作信徒的榜樣。
我的殿必稱為禱告的殿。你們倒使它成為賊窩了。太21：13
用強暴詭詐得來之物，充滿主人房屋的，或用可惡的小升斗，賺來獻上百物的，都是污穢的不被悅納，為何還有冒失以身試法的。有聖靈居住的才是神的殿，宏偉美石建造的，沒有憐憫就不屬天父的，沒有公義的必遭廢棄，最終沒有一塊石，能在另一塊石頭上。身體就是主的殿，所以思想的絕不可有惡，稱呼主阿！主阿！而假意行善，騙得人的尊敬，失去天恩傾福的供應。聖殿本應用作迎見天父的，何故會成為賊窩呢！心成主殿頌恩言，仿效活石建靈宮。
不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。歌2：7
喚醒一個正在沉睡的人，要視乎現實情況，不然就會弄巧反拙。有選擇的自由，是何等的寶貴，當然要有識得擇善的智慧，更要得掌權者的憐憫，才能享受自由的福澤。門徒沉睡了，天父是定意等他自己情願回轉，天父放下自由權，不會使用全能者的權柄。守望者沉睡了，誰有能力叫醒他，若等他自己情願起來，就會做成破口，危機便擺在眼前。教牧長執沉睡了，羊羣必定迷失方向，用甚麽華美的外衣作為妝飾，也不容易叫靈命復興起來，不要作粉飾的墳墓。天父是不會沉睡的，寬容是施恩典的等待，到了人數滿足必定再來。
我們必因祢居所、祢聖殿的美福知足了。詩64：4
國泰民安，天下太平，作為平民百姓，豐衣足食，安居樂業，能共聚天倫實屬賞心。聖殿美石宏偉金雕玉砌，確實盛極一時，揀選分別為聖，會因這美福知足，必定不會貪戀偶像，自覺得天獨厚，短暫的欣喜，未能滿足浩瀚的私慾，天父掩面不看，便沒有一塊石，能在另一塊石上。門徒身體就是主的殿，當然是榮美，同心可成為靈宮，莫大恩典，百節各按各職，彼此相助，何來紛爭干戈。天國子民生命新，天糧充沛盾牌祐，天路穩行得新力，天恩知足福永享。
