主內兄姊：
您們好！願主與您們同在！
這幾年不斷與天父爭辯的同時，經歷了天父的真實，當一個問題過去，只是另一個問題的開始，但真的是按其時成為美好。〔莫在天父前頭走，順服緊隨世路行。多少艱辛平安過，勿忘感謝天父恩。〕從極希望天父行公義，到今天雖然還未能得到連左臉也轉過來由他打的本領，希望有一天為何允許這事成就在我身上，都完全不會問天父，祢要如何便如何啦！以感謝主！
一個真正在基督裏的生命，是要經常在靈裏更新，才不會像我對天父有如此的不敬。〔天天主同行，日日靈更新。時時靠主活，年年頌主恩。〕感謝主！回想如果當日求天父行公義，自己是否可以不被定罪呢？真感謝主！沒有允許我作冒失開口呼求天父行公義，現在便知道天父在給我認罪回轉的機會。〔罪高過頭應不配，天父恩典未遺忘，痛改前非恩難報，今後緊隨天路行。〕
兩年多前以有感覺要與各兄姊分享生命成長的不足，希望屬靈的人，正在努力將福音廣傳天下時，分一些關心給這不俊美的肢體，若說自己都是不足者，便更應彼此互助同心齊走這天路吧！恐成為各兄姊的包袱，所以沒這樣行。
過去苦極的日子得天父厚恩，現在知道受苦的背後，滿溢的恩典總是意想不到的，今天雖然苦的日子還未過去，願能以感謝的心迎接，憑信心支取天父的力量，便能得到比這豐盛更豐盛的恩福，〔信心神蹟顯，大山也可移。愛心恕人過，天父恩更多。〕這樣的信心必定要各兄姊代禱記念！要愛傷害自己的人，真不容易呀！〔認罪回轉懷安息，溪旁活水生命糧。天父恩言常念記，主恩滿溢渡世年。〕認罪是我今天主要的功課，若果閉口不認罪，天父掩面不看，莫說恩福連生命糧也絕了呀！多多在天父的話語上領受，知道天父的心意更多，便少一些失腳的機會。謝謝！
願
主的平安喜樂厚賜各主內兄姊
主羊 吾愛主敬上
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人能工作至忘我，但總不會無我。
為天父作工也會加入自己的喜好理想。
因沒有得着直接利益，而自豪。
文士和法利賽人也為天父，妄加律法而自豪。
一粒麥子死了〝無我〞，才是天父喜悅使用的。
人天生有自我的固執，是自保求全的本領。
又學到屬世界的規律。
往往成為彼此相交容納的矛盾。
先要有願俯就卑微的領袖，還是要信徒先行尊重。
按世界的律問，便是有雞先，還是有蛋先呢？
按天父的律便甚麽也不應問，主權在天父手中。
完全順服進入，那忍心的主人手裏。
不論領得多少，也不要將所得的才幹，只埋在地裏。
因為只能換來責備。
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當耶穌呼求，叫這杯離開祂，心裏甚是憂傷，幾乎要死。汗珠如大血點。
還願意接受天父的決定。
路22：42 父阿：祢若願意，就把這
杯撤去．．．只要成就祢的意思。
當亞伯蘭帶着耶和華的應許，必定保守賜福，有信心順服離開本地，往天父指示的地方去。
創12：4 亞伯蘭就照着耶和華的吩
咐去了。
但要他獻上在絕望時，才得到的希望。
如果以撒是忽然離世，可以有面對的能力，但要自己親手獻上。你能順服感謝主嗎？當初祢不賜與我還好些呀！
創22：3 亞伯拉罕清早起來．．．
和他兒子以撒．．．往天父所指示
他的地方了。
馬利亞接受使命，面對前路的艱辛，可以不擔憂嗎？
路1：38 馬利亞說：我是主的使
女，情願照你的話成就在我身上。
天父會預備能同心成就使命的支持者。
太1：24 約瑟醒了，起來，就遵着
主使者的吩咐，把妻子娶過來。
怎樣才是撇下一切跟隨主呢？
會被視為不負責任嗎？
當自己能撇下順服而行，若以撒不願配合，又能如何呢？
創22：9 梱綁他的兒子以撒，放在
壇的柴上。
傷害自己的人風調雨順，還要自己為他祝福。
能不問天父是否強人所難嗎？約拿選擇逃往他施。
拿1：3 約拿卻起來，逃往他施去
躲避耶和華。
確知天父要你做不能為的事，你會順服像挪亞就照樣行嗎？
創6：22 挪亞；凡天父所吩咐的，
他都照樣行了。
還是效法摩西，祢想叫誰就叫誰去罷，直到天父發怒呢？
出4：13 摩西說：主阿，你願意打
發誰，就打發誰去罷。
人的鴻圖大計，表面不一定看到與天父為敵的。
例如：學業、事業、家庭、夢想．．．等。
不要到將來，才順服進入天父賜福的路。作甚麼先問真，是否天父喜悅的。
巴別塔可看見人性，愛挑戰極限，卻常會違背天父的心意。
創11：4 為要傳揚我們的名，免得
我們分散在全地上。
約書亞面對這羣好逸惡勞的人。少些信靠順服也不行。
說三日之內，不是退休之後，你們要過約但河得應許為業之地。
書1：11 因為三日之內，你們要過
這約但河。
願接受呼喚時說：我在這裏，請差遣我。
賽6：8 我在這裏，請差遣我。
必定能驚覺天父真的在這裏，我竟不知道。
雅各未能確信天父，以千方百計要爭奪這福。真有智慧！
創28：16 雅各睡醒了說：耶和華真
在這裏，我竟不知道。
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約翰用水施浸，在以後來的能力比他更大，要用聖靈與火給人施浸，兩者的分別是很明顯的，當時耶穌還未成就救恩的。約翰叫人的悔改是指甚麽？
約翰要人的悔改，應是指他們用口親近神心卻遠離神這罪而言的。
要結果子與悔改的心相稱，這果子便不是指傳福音叫人信耶穌，是要有悔改的行為。如果真是這樣，浸禮只是見證，要得着基督裏，聖靈與火的更新，練淨信徒骨子裏的罪愆，才是真基督徒。
耶穌成就救恩後，水的浸與聖靈與火的浸，是否一定同時得着的呢？
我看是不一定的。馬太7：15–23凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國．．．我從來不認識你們。雖然他們是奉主的名，作過很多事工，〝從來〞由始至終主都不認識他們，是否他們沒有受水的浸嗎？
只要心裏相信口裏誠認便可得救稱義，有沒有浸禮是沒有影響的。
應該是指他們從來不是真心相信切底認罪。
一個人不能侍奉兩個主，愛天父還是愛世界，只能取其一。
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甚麼是論斷呢？
〝蓋棺論定〞人死後才對他生前的，是非功過作出定論。
一次不忠，百次不用。可算為論斷嗎？
三歲定八十，優生學。也是論斷嗎？
人是否能幹，看他有多少功績，有甚麽好評，也算為論斷嗎？
聘牧看他有幾多個學位，多少牧會經驗，是否論斷天父的用人呢？
提出異見，是否論斷別人呢？
問題未顯露前，說出疑點，是論斷人嗎？
真心說出忠言勸告，就是論斷人嗎？
〝論斷〞是否用來誅除異己的，最佳武器呢？
聖經說〝不可論斷〞是不要妄為天父行審判定人罪。
實話實說有何不可呢？因為看不過眼要出聲，便當心會犯罪。
撫心自問真是用愛天父的心，說天父喜悅的誠實話嗎？
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報導指有幾類專業人士，成為今天失業高危一族。
從前參加助道會，學習到不同崗位的技巧。
今天的團契像吃自助餐，只要喜歡吃便盡情的吃。
參加多年作主席也可會不能勝任的呢！領詩也會問是否他的善長呀！
靈修分享沒有讀神學，更不可作的。
聚會本來是操練信徒，靈命和侍奉崗位技巧的最佳機會。
百節各按各職．．．彼此相助．．．在愛中建立自己。
今天各地教會最全力以赴的，可算是門徒訓練了。
這訓練跑了廾多年，不能救人也應能自保才對。
為何現今的教會，也是內憂外患。
活躍的只有20％，有傳福音的只有2％。
問題是出在專壹科訓練，全民佳兵，只出外傳福音。
為耶穌作見證，豐富的技巧重要。
不應成為耶穌旗下，熟練的推消員。
有新生命的氣息更重要。
有初信者，教會更要有願負代價的栽培者。
受浸後的關顧，更不可少。
當自己是掙扎求全的生還者，定能體會過中需要呀！
不要將教會建做成一個全身是眼，只有彼面派對的俱樂部！
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亞伯拉罕尊心敬畏耶和華，得天父視他為朋友。
但耶穌指責文士和法利賽人是假冒為善的。
為何亞伯拉罕的義行，不能代代相傳呢？
而亞當的罪根，就萬代無〝僵〞呀？
不論作統計是否準確，卅年前香港有廾萬基督徒，
現在有否卅萬呢？
今天眾多會友的教會，說沒充足的人力全面照顧。
會友不多的教會，又缺乏有才幹的領袖協助牧養。
使徒按立執事，是要專心作傳道牧養。
今天牧者事務議會多多，有說和師母出外晚饍也要預約。
很多信徒要得教訓，只能在崇拜時聽道。
若果在崇拜中只得〝覺睏〞，便營養不良。
智慧和身量，並神和人喜愛他的心，那能增長呢？
教養孩童從小到老，也不偏離真道。
今天的團契嘻戲多於靈修。
有些教會為要吸引年青人，聚會前開些殺人的遊戲機，
殺過痛快後才聚會，還教他們不可殺人，真諷刺！
今天人在江湖，在家天天查經以不容易。
想像使徒時代，同心合意讀經擘餅共聚，人數天天增加。
不能同日而語了！
教會生病了！牧師讀的是神學，不是醫學，怎麼辦呢？
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