琑法說：你用這麽多的話，來否定自己有罪，也不能稱義的，當知道神的追討〔報應〕比罪孽所應得的還少，神的智慧能力浩大無人可測透，你將心安靜，又向主舉手〔禱告〕，苦有罪孽必可除掉，不義也離開你的帳棚，那時你必仰起臉不覺羞愧，充滿力量堅固無懼怕，忘記苦楚好像流去的水，你在世的日子，要比正午更明，得到保守坦然安息，躺臥無人驚嚇，且成為許多人的祝福。作惡的不得見神，無路可逃指望就是死亡。
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1. 真心認罪天父必定赦免。若手上所作
的，還不能一帆風順，原因何在呢？
2. 愁苦不全因犯罪而來，是否不願交給
天父的固執，給惡者留地步所至？
3. 有信心自己的道理純全，能在天父眼
前是潔淨的嗎？
4. 增否向天父力爭我是無辜的？
5. 世上的財富，很多在天父分別為聖的
民族手中，為何最敵擋基督的就是他
們？
6. 在天父裏也有不少疑惑、灰心、不
安，怎樣才能得到坦然安息？
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1. 會否因天父是鋪張天、地、海的全能
者，而順服不與衪爭辯呢？
2. 有否問過天父，祢又想在我身上做些
甚麼？
3. 人的對錯怎可明白天父的心意，當感
覺不合情理時你會怎樣？
4. 有否感覺天父常用高壓的手法，管理
着自己呢？
5. 是否確信天父必定聽我呼求的聲音
呢？
6. 其實祢知道我沒有罪，你能說這句話
嗎？
1. 比勒達所言甚是，真絕對無誤嗎？
2. 神有否以愛，待你的過犯呢？3. 你有否向天父發怨言呢？
4. 成為基督徒不會萬事如意，那麽清潔
正直，他公義的居所是否必定興旺
的呢？
5. 奉公守法總給人的感覺是沒有效率，
甚至是成功的最大阻力。便倚靠捷徑
〔走後門〕。基督徒可否走捷徑呢？
原因何在？
1. 有否問過天父為何如此待我，不是太
重嗎？
2. 心知苦難像天父的箭射入身內靈被驚
嚇攻擊，是否一切的苦難只是祈禱，
求便能滿足天父的心意呢？
3. 為何他們對約伯的安慰，會使約伯視
他們為詭詐呢？這樣你還有氣作安
慰人的事嗎？
4. 人生路上豈無爭戰，是否真是如此虛
空的呢？
5. 赦罪是先在認罪前，還是認罪後的
呢？
6. 以自己當箭靶當然不好受的，比起天
父掩面不看，你願成就那一樣呢？
7. 為何不赦免我的過犯，除掉我的罪
孽。從前呼求後與今天認罪後，結果
有何不同？
8. 從前的人不能完全遵守律法死亡，與
今天未接受救恩死亡，將來審判有否
不同？
以利法說：你數來教導人，堅固軟弱人的手，扶助將要跌倒的人，使人得力量。但現在禍患臨到，你就昏迷驚惶。你的倚靠不是在你敬畏的神麽？你的盼望不是在你行事純正麽？神懲治的人是有福的，不可輕看全能者的管教。
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1. 當教會的領袖有苦難或軟弱時你會怎
樣看？會怎樣面對呢？
2. 耕罪孽、種毒害的人都照樣收滅亡。
但有苦難臨到必定是作了孽嗎？
3. 必死的人豈能比神公義，豈能比造物
主潔淨。如果只有正直人才不備剪
除，這樣誰能在神面前得平安呢？
4. 諸聖者之中你轉向那一位，你會如何
選擇呢？
5. 至於我必仰望神將事情託付衪。有這
智慧為何神也視他不及約伯正確呢？
6. 怎樣才算輕看全能者的管教呢？
7. 衪打破又纒裹，擊傷用手醫治。這樣
的做法是否有些不近人情呢？
為何患難的人有光賜給他？
愁苦的人有生命賜給他？
切望死的，不得死？
我不得安逸，不得平靜，也不得死，卻有患難來到？
當約伯開口便咒詛自己的生日，之後便問了這幾個問題。
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1. 約伯咒詛自己的生日，是否成為指控
神，這次允許是錯誤的？
2. 約伯口中的光和生命是指甚麽？
3. 當約伯苦極發出呼喊是否不長進的表
現呢？
4. 求死是否苦極的最合乎人性的共同傾
向？
5. 咒詛必定不是出於耶和華，那咒詛日
子且能惹動鱷魚的，該是那惡者。為
何約伯會呼喚它來咒詛那日呢?
當人以敬虔道日，被天父稱讚，試探便會出現，要完全正直敬畏天父遠離惡事，順服賞賜和收取的主權都在天父手中，還能說耶和華的名是應當稱頌的，直至身心疲累仍可以持守純正以不容易，連最親愛的人也不支持、不鼓勵、不同心，還能認定從天父手裏得福不也受禍的道理，在一切的事上不以口犯罪更不簡單。
問題分享：
1. 約伯的敬畏天父真豈是無故的嗎？
2. 得天父的稱讚所付的代價是否太大
呢？你願付嗎？
3. 天父允許成就的事，不合自己的心意
時，能不以口犯罪，還可用感謝的心
領受嗎？
4. 走天路是否要有別人的支持鼓勵，同
心走才會成功的呢？
5. 約伯的三個朋友同他七天七夜坐在地
上，你想有這樣的朋友嗎？你能作這
朋友的事嗎？
