吾愛主

祭司越發增多，就越發得罪我，我必使他們的榮耀變為羞辱。4：7

祭司怎能得罪天父，故意犯的過失，實在不得赦免，熟讀律例典章，誡命更當從小遵守，越發增多便越發得罪，就不是個別的例子，效法世界互相影響，奉承或好聽話都是眾人以為美的，便成為理所當然的金科玉律，再沒有天父的教訓。視牧師是一份職業，受人尊敬有無上權威，榮耀像狐假虎威，得到雷鳴掌聲，但天父掩面不看，羞辱定隨之而來。

我的民因無知識而滅亡，你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司，你旣忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。4：6

現今知識充斥，棄掉定必寸步難行，連幹活的機會也可遭掠奪，當知識泡沫爆破，改變大自然規律的夢幻滅，又回不了從前便邁向滅亡。棄掉知識定被天父棄掉，這知識就不屬世界，是天父的智慧話，曉諭祂的旨意。忘了天父的律法，怎能找着正路行在其中，如何教養孩童從小到老不偏離，結果兒女也被忘記。棄掉經上的知識而滅亡，無知識便沒有智慧，不能認識至聖者何來聰明。

你這祭司，必日間跌倒，先知也必夜間與你一同跌倒。我必滅絕你的母親。4：5

你們的牧師，他們的傳道人，我們的祭司，像是綑綁天父在人的當中，天父用的人，只會聽天父的命令，若順從人的吩咐，必定與人一同跌倒。祭司日間不得獻祭，先知夜間沒有默示言語，又滅絕對着幹的後代，希望能從何而得。天父的律難守，世界的律賞心，掠奪天父施恩典的供應，奉行以詭詐謀取，堆滿主人房屋的美物，跌倒在單顧聖物，不願施恩典的愚昧。

然而人都不必爭辯，也不必指責，因為這民與抗拒祭司的人一樣。4：4

五十步笑百步，一時唔偷雞就做保長，有口話人，冇口話自己的，不能自知而強出頭。定別人有過失虧理，找出眼中的刺，大興問罪以警效尤，教訓督責雖然重要，循循善誘生命挽回，論斷特顯屬靈權柄，但誰配代天父審判定罪。祭司是天父的用人，抗拒不接受教訓的，無論是惡人或義人，必定遠離恩慈。

因此，這地悲哀，其上的民，田野的獸，空中的鳥，必都衰微，海中的魚也必消滅。4：3

明天要更好，努力為求達到理想，不能突破前人的智慧，攪攪新意思，以改良望能優勝原作品，到了前路衰微，而後路已被消滅，悲哀就是住在其上的眾生。進步改善只求金玉其外，宏偉美石建造的殿，卻丟掉聖靈的同在，衰微終於被毀，消滅沒有石頭能在石頭上。今天教會的衰微，能借前車之鑒，重視生命的建立，那裏都是朝見天父的好地方。

但起假誓，不踐前言，殺害，偷盜，姦淫，行強暴，殺人流血接連不斷。4：2

裝假是現實人的至愛，欺凌轄制不會以德服人，恃強凌弱莫說愛人如己，接連不斷已是麻木不仁。造假只屬掩耳盜鈴，爽約騙得瞬間滿足，稱霸貪婪縱容惡慾，接連不斷無良硬心。指着甚麽起誓都不配，假誓心謊騙真情，言而無信路荒涼，口舌骯髒缺頌聲，殺害偷盜施掠奪，強暴欺壓恃權勢，虛妄狂傲天父憎，辱沒恩主流人血，接連不斷惡滿盈。

耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實、無良善、無人認識神。4：1

是非對錯各執一詞，有理也說不清，與這地的居民爭辯，就不是舌劍脣槍，口舌之爭亦不是全能者的模樣。真憑實據鐵證如山，宣判總是不甘心服刑，被分別為山羊時，不能立即認罪，爭辯只想僥倖脫罪。誠實是就說是，不是就說不是，真相的部份，就不是真相，除了天父別無良善，不屬天父就沒有良善。這地上沒有誠實良善，尋找靠恩主必有所獲。

後來以色列人必歸回‧‧在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。3：5

身在福中不知福，後來必歸回，是先前遠避天父的嚴厲，只追尋恩慈賞心，願與天父和好，得應許不斷人坐大衛的國位。敬是得到供應滿足，畏就會尊主為大獨一尋求，末後的日子，是從前走歪的明證，領受恩惠要有知足謝恩的心。必以敬畏的心歸向天父，得買贖心知從前比現在為佳，領受祂的恩惠，經歷平安無事的度日。

買她歸我，我對她說：妳當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻，我向妳也必這樣。3：2-3

潔身自愛可以出淤泥而不染，自潔要立志遠離惡事，決心歸回就不能心懐二意，朝秦暮楚就不是獨一尋求。天父呼喚歸回的為我獨居，奈何為主而活，尊主為大甚是艱難，不但被背後舊事纏繞，前路引誘危機重重。不可就是命令，守約必得恩慈，天父必定守約施慈愛，但嚴厲亦不會作妥協。為天父放開執迷的手，忘記背後賞心，獨居可無我無求到無怨無悔，不再問為何如此。

以色列人也必多日獨居，無君王、無首領、無祭祀、無柱像、無以弗得、無家中的神像。3：4

山上的敬拜，不及心靈和誠實的敬拜，沒有能在臉上貼金的榮美，獨居就要丟掉賞心的舊事。除我以外你不可有別的神，當肚腹是自己的神，想念埃及的肉鍋，嗎哪便覺單調乏味，沉醉於宏偉美石建造的殿，卻忘記聖殿的主角，獻祭必不蒙悅納。家中甚麽都要吝惜，成為心肝寶貝，美侖美奐的裝飾，就是神像。

好像以色列入，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。3：1下

殺雞取卵是貪婪的愚昧，坐享其成愛掠奪別人的成果。天父賜他們葡萄園，要耕耘勞碌便遠離恩慈，只喜愛葡萄餅，眼前的福樂賞心，便忘記賜恩者的豐盛。不再犯罪是領受救恩的相稱行為，不能達標是沒有常常靠主，不再認罪只愛世福，寬容等待還是愛的恩典憐憫。

耶和華對我說：你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的，3：1上

再去愛同一個，還是另一個不潔的人，實在不是重點，誰是愛她的情人才是重要，她愛的是可以滿足眼前福樂，愛她的卻是沒有吝嗇地憐憫。愛自己所愛，愛自己才愛，卻不能愛天父所愛的惡人，傳福音就成口號。所愛的不說甜言蜜語，定要教訓督責，花言巧語好聽話，卻是糖衣毒藥，管教的才是兒子。

我必將她種在這地，素不蒙憐憫的，我必憐憫，本非我民的，我必對他說：你是我的民，他必說：祢是我的神。2：23

得天父栽種在流奶與蜜之地，修理乾淨供應活水，結果子更多，像恩主的美善。若不蒙憐憫是偏行己路，憐憫卻在降伏之前，認罪定得赦免恩典。本非分別為聖，可因信稱義，從狼羣中被分別出來，心裏相信口裏承認，成天國的子民。天父要恩待誰憐憫誰，總有參不透的因由，素不蒙憐憫的，能像迦南婦人的謙卑，終能得到桌上掉下的食物。

耶和華說：那日我必應允，我必應允天，天必應允地，地必應允五穀、新酒、和油，這些必應允耶斯列民。2：21-22

耶斯列就是天父栽種的，萬有得了供應，便各按其職作供應，最終供應天父的民。得了恩典為主作供應，施就是先得應允，作在最小的身上，就是作在天父身上，欺壓掠奪分別為山羊，就是辱沒天父的。天必應允地，施恩就不可指望回報，得恩定有預備可施恩的，沒有偏待定以公平作報應。

我必聘妳永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫，聘妳歸我。也以誠實聘妳歸我，妳就必認識我耶和華。2：19-20

嫁娶當然有選擇的權利，從前是父母之命，現今可戀愛自由，能否天長地久海枯石爛，彼此認識愛屋及烏，那怕因誤會而結合，只要真情流露沒有裝假，怎會因瞭解而分開。仁義慈愛就不會欺壓掠奪，公平憐憫怎會偏待謀私，誠實定不能弄虛作假，永遠絕不能朝令夕改。認識天父以基督的心為心，定能不再犯罪永不失腳。

當那日我必為我的民，與田野的‧‧立約，又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。2：18

勞心勞力使人心力交瘁，內憂外患便家無寧日，田野的動植物已經異變，威脅存活的素質，立約可從新釐定規律，按天父的旨意回到祂的掌管。止息紛爭干戈，折斷驕橫勢力，就不能恃強凌弱，和睦獻祭馨香得蒙悅納，平安無事的度日，安然躺臥睡得香甜。際遇變幻確信天父掌管，心安不為明天憂慮，泰山崩於前可不懼，切勿偏行己路。

因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號，這名號不再題起。2：17

有諸內而形於外，鑒貌辨色乃相由心生，口是心非只因歪斜。從口中除掉不潔，不以口犯罪就是正直，舌頭燃起禍患能污穢全身，言行不一必定丟失誠信，威嚇兇殺的話令人遠避，恩言叫人謹慎腳步，不要離開義路。眼見心謀受環境薰陶，能不再題起，只要長久不離開恩慈，靠恩典供應能力，降伏甘心放開執迷的手。

耶和華說：那日妳必稱呼我伊施，不再稱呼我巴力。2：16

骨中的骨肉中的肉，是天父所配合，二人成為一體，同心合意無分彼此。丈夫是妻子的頭，就要保養顧惜，責無旁貸擔負承當，捨己以至於死。主僕雖可情深義重，總有尊卑界限，作奴僕就不配同氣連枝，忠心勤勞得了工價就是應當。那日不再稱呼天父是主，得名份就是同享尊榮，作王審判萬有，讚美戀慕甘心。

她從那裏出來，我必賜她葡萄園，又賜她亞割谷，作為指望的門‧‧。2：15

離惡行善知錯能改，都不是三言兩語可以成真，學壞三日學好三年，放手執迷更不能靠己力達標。從那裏出來，得兒子的名份，用不盡的恩福，有永生的應許，不止息的歌唱歡呼。葡萄園成賴以維生的指標，亞割谷是刑罰亞干的地方，除污指望從始再現。基督是真葡萄樹，我們是枝子，葡萄樹就是天國，我們就是子民。

後來我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。2：14

安慰的話聽得進去，可甜如蜜的滋潤，不然只是一堆好聽話，苦極不肯受安慰，應許卻是悲哀變為歡喜。不長久責備，不永遠懷怒，總有憐憫給一條出路，人到了盡頭，可以想起從前恩典，比現在豐厚，回轉的智慧在起初已經預備，責備管教於硬心偏行，勸導安慰在認罪降伏。到曠野看不見醉生夢死，遠避離開窮奢極侈，願吃蝗蟲野蜜，簡樸知足但求為主而活。